Ética discursiva. Apel En diálogo con ética de la liberación. Dussel
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Keywords
Razón dialógica, priori de la comunidad de comunicación, Buena voluntad responsable, Razón Ética, la metafísica de la alteridad, Resolución Ana-dialéctica
Resumen
En primer lugar se expone el tema de la ética del discurso de Karl Otto Apel, incluidas sus críticas a Dussel. Le resulta difícilmente explicable, en primer lugar, la razonabilidad filosófica utilizada por E. Dussel. A pesar de todo, y a diferencia de Marx, reconoce la originalidad de E. Dussel al introducir en la razón la “exterioridad del otro oprimido”, origen “transontológico”, extrahistórico de la reivindicación incondicional
de la razón ética.
Luego se pone de manifiesto el planteamiento de Dussel con la ética de la liberación. Sus críticas a Apel. La razón formal de K.O. Apel se encuentra, en opinión de Dussel, incapaz de aplicarse, dado que la razón de los participantes afectados, empírica e inevitablemente, está siempre en asimetría con la realidad.
En tercer lugar se urden los puntos en los que coinciden ambos autores. Dussel y Apel se encentran en varios tópicos. Las críticas que se han realizado respectivamente la EdL y la ED resultan comprensibles, a primera vista, dado el diferente contexto en el que nacen.
Referencias
DUSSEL,E,: (comp.), Debate en torno a la ética del discurso de Apel. Diálogo Norte-Sur desde América Latina. México, Universidad Autónoma Metropolitana, 1994.
DUSSEL, E.: Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión. Madrid,Trotta, 2002.
DUSSEL, E.: La ética de la liberación ante la ética del discurso. Mexico, Universidad Autónoma de Mexico. 1998.
SCANNONE, J.C.: La liberación latinoamericana. Ontología del proceso auténticamente liberador. Stromata 28 (1972).
APEL, K.O.:La ética del discurso ante el desafío de la filosofía latinoamericana de la liberación. Isigoria, Universidad de Frankfurt, 2011.
APEL, K.O: El a priori de la comunidad de comunicación. 1993
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